Francisco Campos | Fotoperiodista documental de El Salvador

El ocaso de los guardianes del papel: Los últimos libreros de viejo de San Salvador

En el marco del Día Mundial del Libro, mientras las grandes vitrinas de los centros comerciales en las zonas exclusivas de la capital visten sus mejores galas y ofertas, una realidad más silenciosa y cruda se vive en el corazón de la ciudad. Las librerías de viejo, aquellos refugios de sabiduría accesible, están librando su última batalla contra el olvido y la extinción.

La mayoría de estos espacios fueron desalojados durante las últimas dos décadas y media; otros no sobrevivieron al embate de la pandemia. Hoy, los viejos libreros del Centro Histórico han ido desapareciendo, dejando apenas una media docena de puestos sobrevivientes en la periferia del microcentro de San Salvador. Con ellos, no solo se van los locales, sino la oportunidad de una «segunda lectura» económica para quienes tienen escasos recursos.

Libreros: Un inventario de la nostalgia

A principios de siglo, los alrededores del Parque San José eran un hervidero cultural con una veintena de establecimientos. Destacaban nombres que hoy son ecos en la memoria: “La Casa del Libro”, “El Garage” y “El Barco”. Otros se resistían al sol sobre las aceras de la Avenida Monseñor Romero o la Primera Calle Poniente. Recordamos también a “El Quijote” en la calle Arce y “La Segunda Lectura” sobre la Monseñor Romero.

Esta galería fotográfica es un homenaje a esos rostros —muchos de ellos ya fallecidos— y a sus templos de papel. Es un recordatorio con cariño y respeto para los hombres y mujeres que hicieron de este emprendimiento una forma de vida, llevando conocimiento y entretenimiento a su fiel clientela.

Tesoros entre el polvo: Lo que aún se podía encontrar

En estos puestos, la diversidad no tiene límites. Desde revistas de moda, cocina y costura, hasta chistes y suplementos para todas las edades, las librerías de viejo ofrecen un catálogo que las grandes cadenas suelen ignorar:

Joyas de Texto: Libros escolares y especializados a precios humanos. En «El Garage», frente al Parque San José, todavía se puede encontrar el Álgebra de Baldor por 10 dólares o la Aritmética por 15.
Lectura Juvenil: Sagas modernas, como las de vampiros que cautivaron a los adolescentes, se cotizan entre los 5 y 8 dólares.
Libros Sagrados: Biblias de letra grande, esenciales para muchos adultos mayores, se ofrecen desde los 5 dólares.
Grandes Colecciones: Para los coleccionistas, es posible hallar la serie completa del Capitán Alatriste de Arturo Pérez-Reverte a 8 dólares el ejemplar en el Paseo El Carmen, Santa Tecla.
Literatura Universal y Contemporánea: Los best sellers de autores como Dan Brown, Mario Vargas Llosa o John Katzenbach conviven con la maestría de Roberto Bolaño, Juan Carlos Onetti y Manuel Puig a precios módicos.
Orgullo Nacional: También hay espacio para lo nuevo. Ediciones de la Dirección de Publicaciones e Impresos (DPI), como El Principito a $3.50 o clásicos de la literatura salvadoreña desde los 4 dólares.

Que estas imágenes sirvan no solo para recordar lo que fuimos, sino para valorar a los pocos que aún resisten, manteniendo viva la llama de la lectura en las calles de nuestro San Salvador.

Nota del autor: Las fotografías presentadas en esta galería rescatan la esencia de estos locales y los retratos de quienes dedicaron su vida a la custodia de los libros usados.

23 de abril de 2026

VIDEO. El gigante mercado Central cumple 51 años

El Mercado Central cumplió este mes 51 años de funcionamiento. Con sus diez edificios o pabellones que ocupan aproximadamente diez manzanas, está ubicado en el corazón del Centro Histórico de San Salvador. Se estima que alberga unos 10 mil puestos de venta, distribuidos tanto en sus niveles principales como en los sótanos y áreas circundantes.

La planificación del actual complejo comenzó bajo la administración municipal del ingeniero José Napoleón Duarte (alcalde de San Salvador entre 1964 y 1970). El recinto está delimitado principalmente por la 12.ª Calle Poniente, la Avenida 29 de Agosto y la 9.ª Avenida Sur. Su diseño original fue obra del destacado arquitecto salvadoreño Manuel Roberto Meléndez.

El complejo principal se inauguró oficialmente el 5 de abril de 1975, por lo que este año celebra sus 51 años de vida institucional como el mercado más grande de la capital. Otros centros comerciales municipales de menor escala son el Mercado Hula-Hula, construido en la administración de Ernesto Muyshondt, y el nuevo Mercado San Miguelito, bajo la actual gestión de Mario Durán.

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Sin embargo, es el Mercado Central el que ofrece la mayor variedad de productos imaginables: carnes, lácteos, flores, granos básicos, ropa, telas y medicamentos; además de la infaltable gastronomía popular como sopas, tortillas, pupusas y antojitos típicos. También cuenta con zonas especializadas donde se distribuyen productos de hojalata (guacales, cacerolas y cántaros), así como artículos esotéricos entre los que destacan velas, inciensos, puros y figuras religiosas.

En la galería fotográfica que acompaña este texto, se pueden apreciar imágenes históricas, como la de una vendedora de pan y una joven probándose un ajuar de bodas, ambas capturadas en 1988. Al contrastarlas con las fotos actuales, parece que el tiempo no ha pasado; la esencia del comercio sigue intacta y solo los rostros de las vendedoras han madurado con los años.

El Mercado Central es, sin duda, un mundo aparte. No es solo un lugar para ir de compras, sino un espacio para caminar y conocer la esencia del pueblo salvadoreño y sus costumbres. Las ventas de carbón, las frutas de temporada, las curiosidades de barro y todo tipo de artesanías evocan recuerdos profundos de nuestra identidad. Le invitamos a echar una mirada a esta galería de imágenes y, después, a redescubrir en persona el mercado más grande de El Salvador.

13 de abril de 2026

El fervor gótico del Centro Histórico: Una crónica visual de la Semana Santa en la Parroquia El Calvario

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El Centro Histórico de San Salvador se transforma cada año en el escenario vivo de la fe. A través de una nueva exposición fotográfica, se documenta la majestuosidad de la Semana Santa, teniendo como epicentro la icónica Parroquia El Calvario, un baluarte arquitectónico que ha custodiado la devoción salvadoreña por siglos.

Un recorrido por la Pasión

La galería captura la esencia de las tradiciones que atraen a miles de feligreses. Desde el colorido Domingo de Ramos con la procesión de las Palmas, hasta la solemnidad del Miércoles de Lavatorio y la introspección de la Procesión del Silencio el jueves por la noche.

El punto culminante de la muestra se centra en el Viernes Santo, retratando el dramatismo del juicio, el Vía Crucis y la crucifixión, que culmina con la imponente procesión del Santo Entierro. La narrativa visual cierra con la nostalgia de la Procesión de la Dolorosa el sábado y la esperanza de la Resurrección en la madrugada del domingo.

El Calvario: Siglos de resiliencia y arte

Más allá de los ritos, la nota destaca la historia de la sede parroquial. Fundada originalmente en 1660 bajo la autorización de Fray Payo Rivera, la estructura actual es un testimonio de superación tras terremotos e incendios.

El templo que hoy admiramos, de estilo neogótico y cemento armado, es obra del renombrado arquitecto italiano Augusto Baratta. Su fase inicial fue inaugurada en 1932 y finalmente consagrada en 1951 por Monseñor Luis Chávez y González.

Cien años de legado Somasco

La administración de este tesoro histórico ha estado en manos de la Orden Somasca, quienes celebran el centenario de su llegada al país. Según relata el actual párroco, el padre Narciso Bordinon, la misión inició en 1921 tras la gestión de Monseñor José Belloso y Sánchez en Roma.

Bajo la dirección del padre Antonio Brunetti, los somascos desembarcaron en el Puerto de La Libertad el 5 de octubre de 1921, asumiendo no solo el cuido espiritual de El Calvario, sino también una labor social fundamental en el Centro de Menores La Ceiba. La Calle de la Amargura: Un camino de fe

La galería dedica un espacio especial a la Sexta Calle Oriente-Poniente, conocida históricamente como la “Calle de la Amargura”. Esta vía comprende doce cuadras que conectan el templo de El Calvario con la desaparecida parroquia de San Esteban —en el barrio del mismo nombre—, la cual fue consumida por un incendio el 7 de enero de 2013.

Este trayecto es el escenario principal de las procesiones y el lugar donde los “penitentes” manifiestan su devoción; personas que, con los ojos vendados y de rodillas, recorren el asfalto para agradecer o pedir milagros al Señor de El Calvario. Las fotografías logran capturar cómo esta vía cobra vida cada Semana Santa, sirviendo de paso a la conmemoración de la pasión de Jesús.

Un archivo histórico y detalles inéditos

La muestra ofrece un valor documental excepcional al incluir imágenes capturadas en diferentes Semanas Santas, abarcando desde el siglo pasado hasta el año 2025. Esta línea de tiempo visual permite apreciar la evolución y permanencia de las tradiciones en el corazón de la capital.

Asimismo, la exposición revela ángulos poco conocidos del templo, como placas de agradecimiento a las familias fundadoras que financiaron su construcción y detalles minuciosos de la imaginería sacra. A través de primeros planos, el público podrá apreciar los rostros y expresiones de los santos y santas que habitan el templo, elementos que a menudo pasan desapercibidos a simple vista, pero que constituyen el alma artística de esta joya neogótica.

6 de abril de 2026

VIDEO. Comandos, primeros en llegar al sepelio de monseñor Romero

Después de que estallaran las bombas y se escucharan los disparos, la multitud horrorizada se lanzó en una estampida que provocó la pérdida total del control y desató el caos. Muchos intentaban ingresar a la Catedral de San Salvador, mientras otros huían desde la Plaza Gerardo Barrios hacia otras calles y avenidas de la capital. Varias personas murieron por heridas de bala o por síndrome de aplastamiento; en medio de aquel escenario, los Comandos de Salvamento fueron los primeros en llegar, utilizando sus escasos recursos para auxiliar a las víctimas.

Este suceso ocurrió el 30 de marzo de 1980, durante el sepelio de Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez. El Arzobispo de San Salvador había sido asesinado unos días antes, el 24 de marzo, mientras oficiaba una misa en la capilla del Hospital La Divina Providencia, en una colonia periférica de la ciudad.

El día de su entierro, en la Catedral se encontraban millares de personas. Entre el clero, asistieron altos jerarcas católicos de México y otros países, así como sacerdotes de diferentes órdenes de El Salvador, incluyendo a los Jesuitas, quienes eran fieles seguidores y amigos de Romero.

Al final, el entierro se realizó de forma apresurada en un altar del ala derecha de la Catedral. Tanto en el interior como en el exterior del templo quedaron cuerpos sin vida y miles de zapatos que los fieles perdieron en la estampida que precedió a los sucesos.

San Óscar Arnulfo Romero fue declarado santo por la Iglesia Católica y es un orgullo nacional para los salvadoreños. Aunque las nuevas generaciones son ajenas a estos acontecimientos, en estas imágenes —rescatadas de periódicos locales y de fotoperiodistas amigos— se puede sentir el terror de aquellos eventos, así como la solidaridad de los Comandos de Salvamento, Boy Scouts y la Cruz Roja Salvadoreña, quienes atendieron a las decenas de heridos

31 de marzo de 2026

Testimonio de una Realidad Invisibilizada

Esta serie fotográfica constituye un documento histórico de excepcional valor, habiendo sido reconocida y publicada por prestigiosos medios internacionales como La Vanguardia de España, además de referentes nacionales como La Prensa Gráfica, El Diario de Hoy y el digital El Faro. A través de una mirada honesta y sin concesiones, el archivo rescata del olvido las dinámicas del centro histórico de San Salvador en la década de los 90, otorgando protagonismo a los sectores más vulnerables. Más que un retrato de la marginalidad, estas imágenes son un espejo de las contradicciones de la posguerra, donde la supervivencia, el vicio y la humanidad conviven en los mismos rincones que la sociedad a menudo prefiere ignorar.

RECUERDOS DEL BAJO MUNDO

El denominado “bajo mundo” del centro de San Salvador y sus alrededores es una colección de fotografías capturadas a finales de la década de los 90. En esta muestra, se rescata la esencia de aquel salvadoreño que, aun en condiciones de extrema precariedad, busca formas de evasión y entretenimiento para alejarse de sus penas y pesares cotidianos.

La serie documenta los bares y burdeles de la zona del Parque Centenario, con trabajadoras del sexo llamando desde los umbrales de los negocios o lupanares donde se rifaba la compañía de las mujeres entre los clientes más asiduos; costumbres de finales del siglo XX que hoy provocarían escándalo. Las imágenes registran escenas de una realidad sin filtros: mujeres bailando sobre las mesas a plena luz del día, travestis en las entradas de los negocios de la Avenida Independencia y la Quinta Calle Poniente, en la zona de La Praviana, y hombres entrando a «echar un rapidito» en las minúsculas habitaciones de las trabajadoras. Se percibe el ambiente de los «bolitos» tomando una cerveza al ritmo de la «cinquera» o rocola, inundando el lugar con las canciones de Pedro Infante.

La colección no evade la tragedia del consumo: los «huelepega» sumergidos en el vaho del pegamento con miradas de éxtasis artificial, y los alcohólicos que se agrupan buscando el calor o la amistad que la sociedad les negó. Son imágenes fuertes que muestran un mundo aparte, algo que muchos prefieren esconder como si no estuviera a plena vista. Esta galería revela un mundo paralelo al que observa la «gente normal», recordándonos que los vicios y pecados atraviesan todos los estratos sociales, aunque en otras esferas se disfracen de formas más sofisticadas para ser encubiertos.

«Esta galería, que ha recorrido páginas de medios internacionales como La Vanguardia de España y nacionales como El Faro, La Prensa Gráfica y El Diario de Hoy, representa uno de los registros más íntimos y valientes de la realidad subterránea de San Salvador. Son espejos de una época que muchos prefieren no recordar, pero que es fundamental para entender la deuda social del país.»

30 de marzo de 2026

VIDEO. Los fotoperiodistas de Monseñor Romero

El origen del fotoperiodismo en El Salvador probablemente tuvo su génesis el 30 de marzo de 1980, durante el sepelio de San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez. Aquel día, la Catedral Metropolitana y la Plaza Gerardo Barrios fueron testigos de una estampida y una masacre que marcaron la historia del país.

En el lugar se encontraba un amplio despliegue de prensa nacional e internacional. Hasta ese momento, los fotógrafos locales solían ser reporteros autodidactas que complementaban sus notas con imágenes. Sin embargo, en medio del caos, surgieron quienes se convertirían en los pilares del fotoperiodismo salvadoreño:

Luis Romero: Entonces fotógrafo del Diario Latino (el decano de la prensa nacional), quien posteriormente fue contratado por la agencia estadounidense Associated Press (AP).
Iván Montesinos: Referente indispensable del gremio. En ese momento documentaba el evento para una revista de la Universidad de El Salvador, donde era instructor de fotografía. Su talento lo llevó a las agencias United Press International (UPI) y, posteriormente, a la Agence France-Presse (AFP).
Luis Galdámez: Estudiante del Centro Nacional de Artes (CENAR) que realizaba un ejercicio académico. Aunque sus negativos estuvieron perdidos por más de una década, tras su recuperación se incorporó a la agencia Reuters y tuvo un paso por la AFP junto a su mentor, Iván Montesinos.
Francisco Campos: Aunque no estuvo presente el día de la masacre, documentó los días previos en la Basílica del Sagrado Corazón, donde el cuerpo del santo permanecía en capilla ardiente tras ser asesinado en el Hospital La Divina Providencia. Campos trabajó para El Diario El Mundo y luego se integró a la AFP.

Otros profesionales como Baltazar Cerros y Enrique García, de El Mundo, también cubrieron los hechos, aunque en esa época los fotógrafos locales solían omitir sus créditos por temor a represalias de las autoridades. Fue este grupo de profesionales quienes, con su labor, informaron al mundo sobre el conflicto armado salvadoreño, enfrentando las mismas fuerzas que San Romero denunciaba.

La ética frente al lente

San Romero fue un crítico agudo de los medios de comunicación de su tiempo. Sus palabras resuenan hoy como un código de ética para quienes portan una cámara:

«Es lástima tener unos medios de comunicación tan vendidos a las condiciones… todo está comprado, está amañado y no se dice la verdad».

«La palabra, cuando no es mentira, lleva la fuerza de la verdad. Por eso hay tantas palabras que no tienen fuerza ya en nuestra patria, porque son palabras mentira».

Esta crónica sostiene que el fotoperiodismo salvadoreño nació el día del último adiós a Monseñor Romero. Para aquellos que asumieron la misión de documentar la realidad, el santo dejó un desafío eterno pronunciado en su homilía del 29 de julio de 1979: «Porque un periodista o dice la verdad o no es periodista».

26 de marzo de 2026

Las estatuas de San Romero de América

En El Salvador, la memoria de San Óscar Arnulfo Romero no solo habita en los libros de historia o en las oraciones de los fieles; se erige tridimensional y firme en las plazas, redondeles y parroquias de todo el país. Desde su natal Ciudad Barrios, en San Miguel, hasta los puntos más remotos del occidente, las estatuas y bustos del «Santo de América» custodian el paisaje salvadoreño como recordatorios de un legado de paz y justicia.

Del Martirio a los Altares

Cada marzo, El Salvador se detiene para conmemorar el aniversario de aquel fatídico 1980. Lo que por décadas fue una herida abierta y una causa de canonización postergada en el Vaticano, encontró su luz con la llegada del Papa Francisco.

Un proceso histórico: Tras años de olvido, el proceso se reanudó hasta culminar en la santidad oficial, validando lo que el pueblo ya gritaba en las calles: «¡San Romero, el pueblo ya te hizo santo!».
La voz frente al poder: Los monumentos que hoy vemos celebran al hombre humilde que se enfrentó a las estructuras de poder y a los gobiernos militares de los años 70 para denunciar las violaciones a los Derechos Humanos.

Un Símbolo de Reconciliación

A pesar de que en los años 80 sectores de extrema derecha intentaron estigmatizarlo como un agitador, el tiempo y la fe han transformado su imagen en un símbolo de unidad para los más desfavorecidos.

«Si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi sangre sea semilla de libertad y la señal de que la esperanza será pronto una realidad».

Las estatuas que presentamos en esta galería no son solo metal o piedra; son la representación de «La voz de los sin voz», capturando su gesto sereno, su cruz pectoral y su mano extendida hacia el pueblo que nunca lo abandonó.

Lo que encontrarás en esta galería:

25 de marzo de 2026

VIDEO. Rostros de esperanza: Grafitis de San Romero

En los rincones más insospechados de El Salvador, desde las fachadas de la vibrante capital hasta los muros de adobe en pueblos remotos, una mirada se repite con insistencia: la de Óscar Arnulfo Romero.

A más de cuatro décadas de aquel fatídico 24 de marzo de 1980, cuando su voz fue silenciada mientras oficiaba misa en la capilla del Hospital Divina Providencia, su imagen ha mutado de la fotografía oficial al arte urbano. Hoy, Romero no solo vive en los altares; vive en la calle.

El Arte como Memoria Viva

Lo que comenzó como un acto de resistencia clandestina durante los años del conflicto armado, se ha convertido en una manifestación cultural sin precedentes. Los retratos de «San Romero de América» son hoy un símbolo de identidad nacional.

De lo Anónimo a lo Maestros: En esta galería convergen las manos de artistas anónimos que, brocha en mano, plasman su fe en un muro comunitario, junto a obras de reconocidos exponentes como Renacho Melgar y Cristian López.
Espacios Sagrados y Civiles: Su figura no conoce fronteras arquitectónicas. Lo encontramos custodiando el altar de la Catedral Metropolitana y los pasillos de la UCA, pero también en escuelas públicas y muros desgastados por el sol.

«La Voz de los Sin Voz» en Spray y Óleo

Conocido internacionalmente por denunciar la represión y las violaciones a los Derechos Humanos, Romero es retratado como el icono de la esperanza. Sus grafitis no son solo adornos; son recordatorios de su lucha por la verdad.

«Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño».

Esta profecía del arzobispo se cumple en cada trazo de pintura. Aunque el tiempo y el clima borren algunas de estas obras, el fenómeno del arte urbano romerista se regenera: donde un mural desaparece, otro nace, manteniendo vigente el legado del santo salvadoreño.

24 de marzo de 2026

SOLAS EN LA PANDEMIA: El olvido de las trabajadoras del sexo

Si un grupo quedó relegado y sin asistencia durante la pandemia de COVID-19, fue, sin duda, el de las trabajadoras del sexo. Este sector, estigmatizado y rechazado por la sociedad en condiciones normales, sufrió en silencio los efectos de la cuarentena: el cierre total de sus fuentes de ingresos y la ausencia de ayuda estatal o de víveres que sí llegaron a otros sectores.

Durante el confinamiento, las «rejas» de la calle Castillo, la calle Celis y la 18.ª avenida norte —puntos neurálgicos del comercio sexual en San Salvador— permanecieron cerradas. Negocios populares como «La Casa Rosada», «El Calzoncito» o «Las Láminas Verdes» clausuraron sus puertas. Del mismo modo, exclusivas barras show como «Lips», «Luxor», «Pandora», «Tío Sam» y «Galaxy» cesaron operaciones, dejando a miles de mujeres sin sustento económico. Ante el miedo al contagio, muchas de quienes trabajan en las calles se recluyeron, y decenas de salas de belleza que ofrecen servicios sexuales también se autoclausuraron.

Una luz de solidaridad

En medio del vacío institucional, solo dos organizaciones alzaron la voz: la Asociación Liquidámbar y el Movimiento de Mujeres Orquídeas del Mar. «Somos mujeres valientes y solidarias; hemos gestionado ayuda para nuestras compañeras», afirmaba una vocera de Orquídeas del Mar. Esta organización logró entregar bolsas de alimentos a cerca de mil mujeres; sin embargo, la cifra es alarmante: en El Salvador se registran 44,972 trabajadoras del sexo, lo que significa que la ayuda apenas alcanzó a cubrir a un pequeño porcentaje.

Entre el condón, la mascarilla y el estrés

Al finalizar la cuarentena obligatoria, el retorno fue amargo. «Alexia» (nombre de combate) relata que los clientes se sentían incómodos ante los protocolos de bioseguridad. Ella exigía el uso de condón y mascarilla, limitando los besos y las caricias tradicionales. «Muchos clientes estaban nerviosos o temerosos; el estrés les impedía llegar al ‘final feliz’», comenta.

El trabajo sexual representa, quizás, el mayor riesgo sanitario: mientras el mundo exigía distanciamiento, este oficio demanda un contacto cuerpo a cuerpo. «Da miedo», confiesa Alexia, «no sabes si estás con un asintomático, y para sacar el día hay que estar con cuatro o cinco hombres diferentes».

Derechos Humanos: Una deuda pendiente

Cada 10 de diciembre, las Naciones Unidas celebran el Día Internacional de los Derechos Humanos, enfatizando la erradicación de la discriminación y el impulso a la solidaridad. Mientras no se reconozcan plenamente los derechos de las trabajadoras del sexo y se les garantice protección en tiempos de crisis, el avance en materia de derechos humanos seguirá estando incompleto.

20 de marzo de 2026

VIDEO. Retrato de mujer en el día internacional

La mujer salvadoreña está representada en todos los ámbitos de la sociedad. A pulso, se ha ganado espacios fundamentales en círculos que, durante muchos años, fueron ocupados predominantemente por hombres.

Durante décadas, la mujer fue relegada a roles secundarios; entre ellos, el más común —además del trabajo doméstico— ha sido el de vendedora. En este sector, han trabajado comercializando desde frutas y verduras hasta ropa y diversos productos, ocupando los espacios públicos para garantizar el sustento de sus familias.

Mujer: Diversidad de sectores y representación profesional

En los últimos años, las salvadoreñas han conquistado nuevos terrenos. Hoy es común observar a mujeres desempeñándose con valentía como rescatistas, bomberas, policías o miembros del Ejército. Esta galería de imágenes retrata a la mujer en su diversidad: desde la vendedora del mercado y la madre abnegada, hasta reconocidas escritoras, funcionarias, músicas, poetas y deportistas.

También rendimos homenaje a la mujer indígena, a la campesina, a la obrera y a la trabajadora de la salud; todas ellas ejemplos de perseverancia para las nuevas generaciones.

Marzo es el Mes de la Mujer, siendo el día ocho la fecha en que se conmemora el Día Internacional de la Mujer. Publicamos esta selección de imágenes como un reconocimiento a su invaluable aporte histórico y en total apoyo a sus reivindicaciones sociales.